Вопросы священнику

[священник Александр Ионов]

Влад, я исхожу из того, что никто никому ничего не должен.

Вот отсюда все и начинается. Нет обязанностей - нет прав. Именно так устроено общество здесь на земле после грехопадения. А поводу принципа "ты - мне, я - тебе", который Вы усмотрели в моих постах.

Обязанности не сводятся к каким-то материальным обязательствам. И всякий мирянин получит в Церковь то, в чем он нуждается. Я говорил о том, что не стоит рассуждать и тем более осуждать то, в чем сам человек не разбирается. И если для человека приход в Церковь означает всего лишь реализацию какой-то бытовой услуги, то естественно такого мирянина не допустят к решению глобальных церковных дел, даже к участию в Таинствах, для чего требуется особое нравственное и духовное состояние, исправления. Хотя Своего попечения и заботы Церковь, исходя из Своей сути, не может лишить даже такого "захожанина". Главное - готовность и окрытость, а не камень за пазухой...

[священник Александр Ионов]

Я вообще против деления на прихожан и захожан. Это кто так людей поделил? Бог или определенная часть московского духовенства? Человек, который пришел в первый раз в церковь - он автоматически захожанин? Вот таким отношением наши попы и отталкивают народ от православия.

Причем тут "московские священники"? Открываем "Устав Русской Православной Церкви", центральный источник церковного права в Рус. Церкви: "Прихожанами являются лица православного исповедания, сохраняющие живую связь со своим приходом" (Гл. XI: Приходы. П. 21).

К входящим же в состав Приходского собрания, высшего органа управления приходом, предъявляются еще более жесткие требования: в него могут войти лишь "прихожане, регулярно участвующие в жизни прихода, достойные по своей приверженности к Православию, нравственному облику и жизненному опыту участвовать в решении приходских дел, достигшие 18-летнего возраста и не состоящие под запрещением, а также поод церковным и светским судом" (Там же. П. 34). Причем решение о принятии в свой состав новых членов и об исключении таковых принимает само Приходское собрание, а не московские или еще какие священники (П. 35).

В период античности в состав народного собрания полиса могли войти лишь те, кто готов был защищать свой полис на поле брани. Это был главный принцип античной демократии. Совеременная демократия дает право избирательного голоса всем, что еще более усиливает разложение общества. Что же будет с Церковью, если она тоже в это смысле сведет свои прежние правила на нет. Опять возвращаемся к тому, с чего начали: в крестные берутся люди, выражаясь языком апостола Павла, "ничего не значащие в Церкви", а то прямо по своему образу жизни противоречащие нравственным правилам Церкви (а иногда и с точки зрения светской просто аморальные).

По поводу неточности терминологии - прошу прощения, если это Вас обидело. Действительно, такого термина, как "захожане", в церковном праве нет. Есть Церковь и все, что вне ее. То, что "вне", вовсе не означает, что априори плохо и осуждается. А сам вопрос "о границах Церкви" вовсем сложен и занимает умы не одного поколения богословов. Этот вопрос требует отдельного обсуждения, очень глубокого, которое займет немало времени. Если интересно, почитайте, например, труды о. Г. Флоровского ("О границах Церкви"), сщмч. Илариона Верейсого ("Очерки из истории догмата о Церкви")...

Изменено 27 февраля, 2009 пользователем священник Александр Ионов

[священник Александр Ионов]

гм.... Мона, а кому принадлежит время священника, как не пастве. Пусть и неосознавшей потребность в Вере?

Ну помимо семьи, конечно.

Хотя подозреваю, что для отца Александра эта тема - хорошая тренировка в терпении )) по крйней мере судя по тому, что он все же порой выходит из образа "просто священника")

вообще после этой темы возникло большое желание просто пообщаться вживую с отцом Александром. прежде всего как просто с человеком, даже не как со священником.

эх, отец Александр...

жертвовали-то то, что сейчас "хотят вернуть" не религиозной организации, а Церкви)

не юридическому лицу, которое отстаивает "право", а "Телу Христову" на земле

а то мож и десятину вернем? для добровольных жертвований?

а как Pat появилась, так сразу и понимать перестали

какая нехорошая Pat))))

интеллектуальной

Десятина была обязательна только в Ветхозаветном законе. Апостолы (см. книгу Деяний) на своем Соборе 51 г. в Иерусалиме отменили все постановления Ветхого закона для тех христиан, которые обратились из язычников, за исключением нескольких пунктов: запрета блуда и вкушения идоложертвенного, удавленины и крови, а также предписания не творить другим того, чего христиане сами себе не желают. Поэтому призыв вернуться к строгой десятине попахивает иудаизмом (кстати, протестанты и не только онив Германии и еще в некотор. странах вернулись в т.ч. к десятине, но классический протестантизм вообще отдает небольшим иудействующим душком, недаром и тексты Библии для перевода на новые языки использовали достаточно поздние иудейские).

Кстати, Церковь существует на земле в форме общин во главе с Епископом (т.е., строго говоря епархия является общиной, а не отдельный приход). Кстати, в предложенной выше ссылке на статью по поводу церковного имущества это указано, что веховным распорядителем в епархии является архиерей и только с его благословения приходы и уж тем более отдельные священники имеют права принимать решения по имуществу, выходящие за рамки обычно деятельности прихода (например, сдавать в аренду под нерелигиозные цели). Так что Церковь, Тело Христово, - там, где есть община во главе с епископом. И не важно, что на языке современного права это называется "религиозная община". Что делать, если мы живем в светском государстве.

Всегда рад общению с людьми и за пределами форума. К сожалению, на неформальное общение остается очень мало времени. Приходится постоянно разрываться между амвоном, преподаваетельской кафедрой и библиотекой. Так что обычно с лыткаринцами удается встретится лишь в храме или на общественных мероприятиях. приходится работать и с молодежью, и с людьми более старшего возраста. Так буквально намедни довалось еще одно послушание: посещения общества инвалидов "Данко".

Кстати, сегодня в 17.00 в ДК "Мир" состоится презентация краеведческой книги о Лыткарино. Я должен был там присутствовать (к чему приглашаю и всех лыткаринцев: вход свободный), но уже второй день гриппую, температура 38.5.

Изменено 27 февраля, 2009 пользователем священник Александр Ионов

[Кайфолом]

Причем тут "московские священники"? Открываем "Устав Русской Православной Церкви", центральный источник церковного права в Рус. Церкви: "Прихожанами являются лица православного исповедания, сохраняющие живую связь со своим приходом" (Гл. XI: Приходы. П. 21).

К входящим же в состав Приходского собрания, высшего органа управления приходом, предъявляются еще более жесткие требования: в него могут войти лишь "прихожане, регулярно участвующие в жизни прихода, достойные по своей приверженности к Православию, нравственному облику и жизненному опыту участвовать в решении приходских дел, достигшие 18-летнего возраста и не состоящие под запрещением, а также поод церковным и светским судом" (Там же. П. 34). Причем решение о принятии в свой состав новых членов и об исключении таковых принимает само Приходское собрание, а не московские или еще какие священники (П. 35).

А сам вопрос "о границах Церкви" вовсем сложен и занимает умы не одного поколения богословов. Этот вопрос требует отдельного обсуждения, очень глубокого, которое займет немало времени. Если интересно, почитайте, например, труды о. Г. Флоровского ("О границах Церкви"), сщмч. Илариона Верейсого ("Очерки из истории догмата о Церкви")...

В том то и дело, что меня абсолютно не интересуют "уставные документы" РПЦ и труды каких-то Илариона Верейского и Г. Флоровского. Мне необходимо и достаточно Евангелия

Вообще не понятно на кой весь этот официоз христианину? Изначально христианские церкви были домашними. Все эти гипермаркеты оптовой торговли божьей благодатью появились намного позже.

[Иля]

Кайфолом

блин, ну это ж индустрия.. раньше и дом каждый себе строил, как мог и из чего мог, а сейчас есть ГАП, ГИП, БТИ и прочая камарилья.. так и у попов придумана заковыристая структура (благо, организация существует много лет, проработать моменты времени хватило).

В том то и дело, что меня абсолютно не интересуют "уставные документы" РПЦ и труды каких-то Илариона Верейского и Г. Флоровского. Мне необходимо и достаточно Евангелия

церковь свободомыслия не терпит, православный означает ортодоксальный. думаю, дружище, что тебя, как льва толстого от церкви бы отлучили

[Кайфолом]

церковь свободомыслия не терпит, православный означает ортодоксальный. думаю, дружище, что тебя, как льва толстого от церкви бы отлучили

Я не лев - просто толстый

Вот еще одна страшилка - отлучение от церкви. Это какой-то гендилектар всея Руси в галде и с дымящейся барсеткой отлучает, и чо? Мне это помешает в Бога верить?

[Кайфолом]

Кстати очень любопытно почитать ответ Толстого Синоду на отлучение от церкви

ссылка

[священник Александр Ионов]

В том то и дело, что меня абсолютно не интересуют "уставные документы" РПЦ и труды каких-то Илариона Верейского и Г. Флоровского. Мне необходимо и достаточно Евангелия

Вообще не понятно на кой весь этот официоз христианину? Изначально христианские церкви были домашними. Все эти гипермаркеты оптовой торговли божьей благодатью появились намного позже.

Вот именно, что Евангелие появилось позже, чем Сама Церковь. Если точнее, Евангелие появилось в Церкви, Церковью был утвержден и канон Священных Книг, который называется Библией (особенно это касается Нового Завета, куда и входя 4 Евангелия). Причем здесь "уставные документы"? Они дают только современную формулировку вопросов и находятся в русле Предания, о Котором как раз и говорил в Посланиях (а это Новый Завет) апостол Павел: "Братья, стойте твердо и держитесь предания, которому вы были научены или словом, или посланием нашим".

По поводу "домашних" Церквей. Здесь Вы не совсем правы. В идеале церковь в век апостолов была общегородской, "домашние" церкви служили лишь основой для общегородской общины. Кстати, в Священном Писании, Новом Завете, точнее в книге Деяний, постоянно говорится, что в каждой местной церкви есть предстоятели, епископы и пресвитеры, апостолы их ставят в каждой из основанных ими общин. А труды Флоровского и священномученика Илариона - это не официоз, а попытка на основе источников Священного Предания, начиная со Священного Писания, понять такой феномен, как Церковь.

В Церкви никто не торгует благодатью. Благодать Св. Духа в Таинствах подается безвозмездно. Вы, видимо, путаете с римо-католическим учением об индульгенциях.

Изменено 27 февраля, 2009 пользователем священник Александр Ионов

[священник Александр Ионов]

Кстати очень любопытно почитать ответ Толстого Синоду на отлучение от церкви

ссылка

Святейший Синод лишь констатировал уже состоявшееся отпадение от Церкви графа Л.Н. Толстого. Сделано это было, чтобы открыто показать нецерковность его учения и отвести соблазн от людей. Не знаю, как считаете Вы, но Священное Писание, Новый Завет, нам говорит, что апостолы проповедовали по лицу земли Евангелие и распространяли Церковь. Апостолы, стоявшие у истоков Христианства, ближе всего к Христу, не сознавали Христианство отдельно от Церкви и никогда не противопоставляли эти понятие. Кстати, из книги Деяний (Новый Завет) узнаем, что христианами впервые стали называть члены церкви в Антиохии. Поэтому иногда удивляет позиция причислять к христианам всех кого не лень, например, Свидетей Иеговы, прямо отрицающих Христа.

[священник Александр Ионов]

Кайфолом

блин, ну это ж индустрия.. раньше и дом каждый себе строил, как мог и из чего мог, а сейчас есть ГАП, ГИП, БТИ и прочая камарилья.. так и у попов придумана заковыристая структура (благо, организация существует много лет, проработать моменты времени хватило).

церковь свободомыслия не терпит, православный означает ортодоксальный. думаю, дружище, что тебя, как льва толстого от церкви бы отлучили

Одно дело - свободомыслие, и совсем другое дело - глумление над Церковью и ее учением. Разномыслия по частным вопросам были уже во времена апостолов. Церковь живет по принципу "В главном - единство, в спорном второстепенном - свобода, во всем - любовь". От инсинуаций Толстого любовью точно не пахло. Пришлось противостать разрушительной энергии такого богослова.

[Кайфолом]

Причем здесь "уставные документы"? Они дают только современную формулировку вопросов и находятся в русле Предания, о Котором как раз и говорил в Посланиях (а это Новый Завет) апостол Павел: "Братья, стойте твердо и держитесь предания, которому вы были научены или словом, или посланием нашим".

К чему тогда данное предложение?

Открываем "Устав Русской Православной Церкви", центральный источник церковного права в Рус. Церкви...

Уже по названию понятно, что Христос и апостолы не имеют ровным счетом никакого отношения к данному документу.

Святейший Синод лишь констатировал уже состоявшееся отпадение от Церкви графа Л.Н. Толстого. Сделано это было, чтобы открыто показать нецерковность его учения и отвести соблазн от людей. Не знаю, как считаете Вы, но Священное Писание, Новый Завет, нам говорит, что апостолы проповедовали по лицу земли Евангелие и распространяли Церковь. Апостолы, стоявшие у истоков Христианства, ближе всего к Христу, не сознавали Христианство отдельно от Церкви и никогда не противопоставляли эти понятие. Кстати, из книги Деяний (Новый Завет) узнаем, что христианами впервые стали называть члены церкви в Антиохии.

Основная мысль Толстого в ответном письме синоду в том, что за церковными таинствами, службами, образами и тп, многие уже не видят главного, что принес людям Христос. Иоанн Богослов говорил своим ученикам «Дети, любите друг друга. Это самая необходимая заповедь; если ее исполните, то весь Христов закон исполните». Церковь очень сильно изменилась за 2000 лет.

Нетерпимость служителей церкви к другим конфессиям говорит о многом. Благодать Божья дается людям по делам, независимо от вероисповедания, а не в церковных таинствах.

[священник Александр Ионов]

К чему тогда данное предложение?

Уже по названию понятно, что Христос и апостолы не имеют ровным счетом никакого отношения к данному документу.

Я как раз хотел сказать, что Устав РПЦ СОВРЕМЕННЫМ ЯЗЫКОМ исходя из реалий современного права описывает устройство христианской общины, которое ни в чем не противоречит временам апостолов, как это описано в Новом Завете (особенно в Деяниях и Посланиях святых апостолов). В Посланиях апостола Павла написано достаточно много касательно дисциплинарной части жизни общин, иногда достаточно строго и резко. И Церковь хранит это до сего времени, не смешиваясь с внешним миром, и в то же время не игнорируя его совсем, сохраняя определенную открытость.

Православие сохранило апостольское преемство (т.е. цепь рукоположений епископов не прерывалась со времен апостолов), так что достаточно опреметчиво утверждать, что Христос и апостолы не имеют никакого отношения к современным церковным реалиям.

А по поводу жизни по любви у графа Толстого - здесь я не совсем согласен. Если Христос и Церковь зовут людей к единству, то Толстой напротив стремится разобщить людей во имя какого-то индивидуального пути самосовершенствования. И как бы, оцеживая все якобы "внешнее" в жизни Церкви, не выплеснуть вместе с водой ребенка. Христианство - это определенный путь (именно словом "Путь" оно обозначается во многих памятниках древнехристанской письменности), опыт, который хранит Церковь, а не совокупность раз и навсегда данных постулатов. И слова апостола Иоанна Богослова, которые Вы привели, были сказаны Церкви и в Церкви. И Церковь, по своей сути, и есть этот рассадник любви. К этому ап. Иоанн и призывает конкретную общину (церковь), которой пишет послание. Кстати, если уж Вы в качестве аргумента приводите послания ап. Иоанна, то там прямо осуждается отвергающий Божество Христа, а Толстой, что видно из материала приведенной Вами ссылки об его отлучении, как раз и прославился отвержением Троичности Бога и искупительной Жертвы Христа. Надо читать текст целиком, а не вырывать фразы из контекста.

По поводу нетерпимости к другим конфессиям. Где Вы ее видитие в Православной Церкви? Кто-нибудь из иерархов призывает к джихаду или хотя бы к ненависти по отношению к иноверцам? Наоборот, Церковь открыта к диалогу с другими конфессиями. Люди, придерживающиеся позиции, противополжной Вашей, наоборот кричат, что Церковь чересчур открыта и терпима (это другая, иногда доходящая до фундаментализма, крайность).

Изменено 27 февраля, 2009 пользователем священник Александр Ионов

[Кайфолом]

1.А по поводу жизни по любви у графа Толстого - здесь я не совсем согласен. Если Христос и Церковь зовут людей к единству, то Толстой напротив стремится разобщить людей во имя какого-то индивидуального пути самосовершенствования. И как бы, оцеживая все якобы "внешнее" в жизни Церкви, не выплеснуть вместе с водой ребенка. Христианство - это определенный путь (именно словом "Путь" оно обозначается во многих памятниках древнехристанской письменности), опыт, который хранит Церковь, а не совокупность раз и навсегда данных постулатов. И слова апостола Иоанна Богослова, которые Вы привели, были сказаны Церкви и в Церкви. И Церковь, по своей сути, и есть этот рассадник любви. К этому ап. Иоанн и призывает конкретную общину (церковь), которой пишет послание. Кстати, если уж Вы в качестве аргумента приводите послания ап. Иоанна, то там прямо осуждается отвергающий Божество Христа, а Толстой, что видно из материала приведенной Вами ссылки об его отлучении, как раз и прославился отвержением Троичности Бога и искупительной Жертвы Христа. Надо читать текст целиком, а не вырывать фразы из контекста.

Я то сирый наивно полагал, что Христос заповедовал всем людям любить друг друга, а оказывается его заповеди только в Церкви и для Церкви. Оказывается, это Церковь рассадник любви. Вне церкви ни любви ни благодати нема. Церковь - это кружок по интересам не для всех? Людям свойственно перестраивать все на собственный лад и облекать в удобную для них форму.

ИМХО единственно важное и вечное - это учение Христа, именно данные им постулаты и его жизнеописание, а все остальное, вместе с "опытом Церкви" - это созданная людьми за 2000 лет куча мусора, из-за которой уже и ученье Христа видно с трудом.

[священник Александр Ионов]

Я то сирый наивно полагал, что Христос заповедовал всем людям любить друг друга, а оказывается его заповеди только в Церкви и для Церкви. Оказывается, это Церковь рассадник любви. Вне церкви ни любви ни благодати нема. Церковь - это кружок по интересам не для всех? Людям свойственно перестраивать все на собственный лад и облекать в удобную для них форму.

ИМХО единственно важное и вечное - это учение Христа, именно данные им постулаты и его жизнеописание, а все остальное, вместе с "опытом Церкви" - это созданная людьми за 2000 лет куча мусора, из-за которой уже и ученье Христа видно с трудом.

Такое ощущение, что мы на разных языках говорим! Я не говорил, что учение Христа только для какого-то узкого круга людей. Оно адресовано всему человечеству ("Идите и научите все народы", - сказал Христос перед Своим Вознесением). Но сохраняется оно в Церкви. Иначе зачем Христос избрал сначала 12 апостолов, потом еще 70, как бы выделил их из более широкого круга? А по поводу отсутствия благодати вне Церкви - это, кстати, римо-католическое учение. Не нужно судить о Христианстве по представлениям, заимствованным из западной, католической и протестантской реальности. А именно такие взгляды культивирует современная озападненная массовая культура, тот репертуар зарубежных фильмов и чтива, который наиболее популярен у среднестатического россиянина.

А кто сохранил "жизнеописание Христа и данные им постулаты" (я так понимаю, Вы подразумеваете Евангелие), как не Церковь?!

И Христианство изначально пришло в мир не как доктрина (учение), а как ОБЩИНА, Церковь. Об этом - в книге Деяний святых апостолов (5-я книга Нового Завета), которая рассказывает о жизни первых христиан сразу после Вознесения Христа. Непреложный опыт, описанный в этой Книге, Церковь хранит и по сей день.

Вы ссылались ранее на ап. Иоанна - почитайте у него о духе антихриста в Соборном послании. Там он не просто назван, а подробно пояснено, что это такое. "Анти" - значит не только "против", но и "вместо". Очень хорошо и удобно придумать какого-то своего "христа", а не приложить труд к постижению опыта, который оставили нам самовидцы Слова, т.е. апостолы. А таких "антихристов" за всю историю Церкви было немало.

Изменено 28 февраля, 2009 пользователем священник Александр Ионов

[Evgen]

Батюшка, к Вам вопрос!

Сразу скажу - вопрос задан исключительно в поисках истины для тех кто изучает историю ВОВ.

Читаем это - Спасение России в Великой Отечественной войне

Дело в том что многие маститые историки изучив архивы фактов упомянутых в статье ... не нашли!

По их мнению статья представляет собой некий коктейль из некоторых фактических событий и наглого вымысла!

Что можете сказать по этому поводу?

Спасибо.

Изменено 28 февраля, 2009 пользователем Evgen

[священник Александр Ионов]

Батюшка, к Вам вопрос!

Сразу скажу - вопрос задан исключительно в поисках истины для тех кто изучает историю ВОВ.

Читаем это - Спасение России в Великой Отечественной войне

Дело в том что многие маститые историки изучив архивы фактов упомянутых в статье ... не нашли!

По их мнению статья представляет собой некий коктейль из некоторых фактических событий и наглого вымысла!

Что можете сказать по этому поводу?

Спасибо.

Действительно, в последние годы распространяется очень много апокрифов из области истории Церкви в ХХ в., творится много самых настоящих мифов. Один из излюбленных периодов для мифотворчества - Великая Отеч. война. Конечно, вера помогла выстоять многим россиянам в те годы, в т.ч. воинам. Недаром Сталин в 1943 г. обращается к идее возрождения Церкви, на которую делалась большая ставка в деле настроя народа на Победу.

С именем митр. Илии (Карама), о котором повествуется в материале, на которой Вы ссылаетесь, связано много интересных фактов в истории нашей Церкви. Не буду здесь анализировать подробно. Скажу лишь, что данный материал действительно во многом не подтверждается источниками. Если интересно, отсылаю к достаточно серьезной книге: Сухейль Фарах, Николай Гаврюшин. Митрополит Илия (Карам) и Россия. — М.: Издательский Совет РПЦ, 2005 (второй автор - один из авторитетных преподавателей Московской Духовной Академии). Краткая выжимка есть в статье об Илие (Караме) в Википедии.

В то же время, если интересует реальная жизнь и труды РПЦ в годы ВОВ, могу посоветовать следующие издания: 1) Шкаровский М. Церковь зовет к защите Родины. Религиозная жизнь Ленинграда и Северо-Запада в годы Великой Отечественной войны", Санкт-Петербург, 2005. 2) работы Самарского историка В.Н. Якунина. Список можно посмотреть здесь: ссылка

Шкаровский М.В. и Якунин В.Н. - ведущие специалисты по истории РПЦ в годы войны, доктора исторических наук, основывающие свои труды на скрупулезном исследовании архивов, к тому же сами - люди верующие, и вера не мешает им писать объективные научные труды.

Нужно чтить память героев, в том числе тех, кому вера помогала выстоять и укрепить других в те сложные годы. Вымыслы же и мифологизация на этой почве нередко имеют политический или идеологический подтекст. Это как в недавнем случае с игуменом из Питера, повесившем в храме икону мифологического содержания с изображением Сталина в полный рост.

Изменено 28 февраля, 2009 пользователем священник Александр Ионов

[Evgen]

... Нужно чтить память героев, в том числе тех, кому вера помогала выстоять и укрепить других в те сложные годы. Вымыслы же и мифологизация на этой почве нередко имеют политический или идеологический подтекст. Это как в недавнем случае с игуменом из Питера, повесившем в храме икону мифологического содержания с изображением Сталина в полный рост.

Благодарю за столь подробный ответ! Литературой рекомендованной Вами непременно воспользуюсь.

Спасибо!

[Lomus]

Отец Александр, я тут Евангелие в очередной раз прочитал, внимательно и с закладочками. Вопросов накопилось некоторое количество. Буду задавать по одному, чтобы в кучу всё не валить.

Кто, когда и на каком основании постановил обращаться к священству с титулом "отец"? Ибо сказано: "И отцом себе никого не называйте на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" (Мф. 23, 9).

Это от незнания первоисточников или мания величия?

[hudoznic]

А главное отличие советского эммигранта знаете какое? Вылить кучу говна (одна я тут красивая в пальто белом стою, а ВЫ ЧМО ТУТ ВСЕ) на ту страну, которая когда-то была Родиной.... Хотя... судя по вашим высказваниям в теме про кризис в России... Родины то у Вас тут и не было... исключительно местожительства

Очень верно подмеченно, не оскорбляйте НАС и НАШУ страну, ВЫ, наши БЫВШИЕ (и слава богу) соотечественники.... тьфу....

Простите священник Александр Ионов, не смог сдержаться, нафлудил немного, да накажет меня модератор...

+ ну очень много!

Eroin, без комментариев. Я то никого не оскорбила. Но было права в очередной раз.

В очередной раз вы не правы своим отЪездом-что вы хотите сейчас:лечите швабов!Несите им нашу культуру,а не тычте нам ихней,может хоть так маленько оправдаетесь...

Я, например, требую, чтобы церковь сама соблюдала то, что она проповедует. Иначе нестыковка получается. Что, по-твоему, я (или кто другой) могу (может) или должен делать в таком случае?

++++

Такое ощущение, что тут некоторые делают одолжение, называя себя православными.

Отношение с церковью "я тебе-ты мне" удивляет до глубины души...

Верой и не пахнет

Отец Александр, люди откровенно издеваются над Вами, в ответ на Вашу готовность помочь нуждающимся в этом.

Получают извращенное удовольствие от публичного линчевания церкви, выискивания пятен, измышляя очередную колкость.

Настоящая помощь бывает либо в личке, либо в храме.

А здесь - цирк

Настоящая-она в душе

Далеко не все. Но я лично знаю нескольких. Одного знают все. Многие этого и не скрывают. Почитай внимательно Евангелие, лучше несколько раз, и сравни с текущей жизнью. Ты заметишь много отличий между учением Христа и действиями чиновников от Церкви.

Однако, на мою Веру это не влияет. Как и не влияют продажные гаишники на соблюдение мной ПДД.

И снова ++++

[Mona]

В очередной раз вы не правы своим отЪездом-что вы хотите сейчас:лечите швабов!Несите им нашу культуру,а не тычте нам ихней,может хоть так маленько оправдаетесь...

Зачем и перед кем? Вины нету!!!

[Lomus]

Как бы тема не заглохла, как с приснопамятной депутатшей. А так хорошо начиналась...

Самоцитирование, конечно, это плохо... Но я был прав?

[Avraam]

Самоцитирование, конечно, это плохо... Но я был прав?

А что вы хотели, батенька!?

Пост, однако, не время для суесловий

Изменено 19 марта, 2009 пользователем Avraam

[Dronikum]

священник Александр Ионов

Батюшка, понимаю, что вопрос не по Вашему приходу, но все же.

Не подскажите время утренней литургии по субботам в Церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Верхнем Мячково?

[Himik]

Батюшка, к Вам вопрос!

Сразу скажу - вопрос задан исключительно в поисках истины для тех кто изучает историю ВОВ.

Читаем это - Спасение России в Великой Отечественной войне

Дело в том что многие маститые историки изучив архивы фактов упомянутых в статье ... не нашли!

По их мнению статья представляет собой некий коктейль из некоторых фактических событий и наглого вымысла!

Что можете сказать по этому поводу?

Спасибо.

Читать по ссылке принципиально не буду, так как там 100% не упомянуто о том, как вера после ВОВ помогала переносить народу ужасы сталинизма и жить в ГУЛАГе, а и ещё пятилетку за 2 года и полёт в космос...

[Балбес]

Читать по ссылке принципиально не буду

А зря ))) Улыбающая статья...