Домострой

[Живу я здесь]

Так женщина может и хотела бы расслабиться и отдохнуть от погони за деньгами. А что делать, если действительно мужик такой слабый пошёл?

Приходится ей самой ....

[bastinda]

Домострой - совсем не однозначен сейчас.

Для одних это – возвращение к принципам «мещанской морали», которые оказываются необходимыми в известные моменты: «Не кради, не бей жену, не пей, соседей не обманывай, не хватайся за оглоблю при каждом вопросе, не сморкайся в скатерть, когда тебя в гости позовут и т. д.». В сущности, весь набор порядочности человеческой и есть мещанская мораль. Она не руководствуется стремлением передать человечество – ну, и что же, разве только то хорошо, что ведет на баррикады? В ней заложены человеческие вечные ценности, и самое главное – здравый смысл.

Другие воспринимают традиции Домостроя глубже и основательнее. В трудах русских философов представлено объяснение многих особенностей русского мировоззрения – на фоне проблем, затронутых в Домострое. Не говоря уж о славянофилах, даже рьяные западники, как это ни парадоксально, упрекая своих современников во многих пороках и слабостях, по существу, сожалели о тех временах, когда у их соотечественников были «домашний очаг», «привычки и правила», «симпатия и любовь», - а теперь «все протекает, все уходит, не оставляя следа ни вне, ни внутри нас. В своих домах мы как будто на постое, в семье имеем вид чужестранцев…»

Прежние представления о чужом и своем оказались разрушенными. Мир и Дом поменялись местами, и Дом опрокинут в Мир, обеднив его. Утрачивая Дом, человек становился бездомным изгоем, опустошенным бродягой. «Гулящие люди» бродят по свету, и Мир предстает неуютным, связи разорваны, и нет ни родства, ни природы – Рода, о котором во всех его ипостасиях так тоскуют писатели 20 века, от Пришвина до Распутина.

«Прошлое всегда продолжает жить и действовать», - замечает Бердяев, поскольку – «история дана нам не извне, а изнутри» – она в нас самих. «Пафос злобной ненависти к прошлой культуре», - продолжает философ, - объясняется незнанием этой культуры, но знать ее необходимо как историю своего же духа, ведь «человек менял одежды и идеи, но сам изменялся мало», «до сих пор родовая мораль определяет нравственные оценки, до сих пор призрачные чувства владеют людьми. Мораль племени еще сильна». Русская философия этична и продолжает этим традиционный тип русской рефлексии, для которой идеал важнее идеи.

От века даны твердыни и устои жизни: семья, живым, личным отношением связывающая наше настоящее с прошлым и будущим; отечество, расширяющее и наполняющее нашу душу содержанием душу содержанием души народной с ее славными преданиями и упованиями; наконец, церковь, окончательно избавляющая на от всякой тесноты, связывая и личную, и национальную жизнь с тем, что вечно и безусловно. Итак, о

чем же думать? Живи жизнью целого, раздвинь во все стороны границы своего маленького я,

«принимай к сердцу» дело других и дело всех, будь добрым семьянином, ревностным патриотом, преданным сыном церкви, и ты узнаешь на деле добрый смысл жизни, и не нужно будет его искать и придумывать ему определение. В таком взгляде есть начало правды, но только начало, остановиться на нем невозможно – дело вовсе не так просто, как кажется.

[Basil]

bastinda

Итак, определённо, мне кажется, что тоска по "домострою" сейчас и его популярность вызвана в первую очередь превратным пониманием. В принципе, идея того, что жена готовит ужин, а муж зарабатывает средства очень стара и уж точно не так плоха, как многим кажется. Только вот многие хотят реализовать не патриархат, а "типа патриархат", не веру, а "типа веру". В результате всё превращается в сермяжность-пасконность-домотканность, в современного Кинчева, в черносотенство.

Этически, с точки зрения современной морали, прошедшей через рационализм, экзистенциализм, мировые войны, влияние восточной культуры и хрен знает что ещё, очень сложно оценивать "Домострой".

Но физически люди уже не в силах перенести этические нормы домостроя в контекст современной культуры - получаются как раз таки все эти "типа" с крестами, с водкой. Пожалуй, единственный образ мыслей, правильно интерпритирующий домостроевские идеи - это современное старообрядчество.

И это при том, что, я повторюсь, существует масса форм отношения именно к этике домостроя.

Извини, не могу вот так запросто в одном посте прореагировать на все моменты, высказанные тобой в последнем посте (они все, безусловно, очень дискурсивны и интересны). Давай рассуждать по-порядку

Изменено 12 ноября, 2004 пользователем Basil